Last to Come, First to Go – Indiana Delaware (Lenape)

[ad_1]

"Orang asli" Delaware atau Lenape atau "laki-laki sejati" juga dikenal sebagai "orang timur negara bebatuan". Suku Delaware dibagi menjadi tiga Klan utama (# 1) Klan "Penyu" yang menduduki peringkat pertama dan mana yang tertua dari mana para penguasa dan politisi dipilih, (# 2) "Serigala" (lebih dikenal sebagai "Munsey ", Mesir" Munce ") klan pemburu, dan (# 3) Klan" Turki "yang merupakan klan petani.

The Delaware mempertahankan diperpanjang mencatat pictograph (183 tongkat kayu dengan gambar) disebut Walam Olum (Wallam Ollum), yang merupakan sejarah lisan yang meliputi berabad-abad dan berisi lagu-lagu tentang penciptaan manusia dan migrasi kuno mereka ke Amerika Utara, dll. Walam Olum dengan tegas mengangkat julukan Delaware Tribal of "Grandfathers & # 39;" seperti yang pernah disebut dengan hormat oleh orang-orang dari Suku timur lainnya. Sejarah Wallam Ollum mereka menunjukkan Bangsa Delaware telah berada di Pantai Timur selama tujuh puluh enam generasi pada saat kontak Eropa, dan sebelum kedatangan mereka di pantai timur sejarah mereka menggambarkan generasi migrasi ke arah timur dari tanah di luar air yang besar. Lenni Lenape berbicara dalam salah satu bahasa India multi-dialek yang disebut sebagai Algonquin, karena Lenni Lenape dirujuk oleh para peneliti modern sebagai orang-orang "Algonquin". Muncetown di Indiana didominasi oleh Klan tertentu (Keluarga) dari Delaware Indian, yang dikenal sebagai Keluarga "Muncee" (& # 39; Wolf & # 39;), maka nama "Munceetown" atau & # 39; Kota dari Keluarga Muncee & # 39; atau & # 39; Kota Serigala & # 39; . Orang-orang Indian Delaware (Lenni Lenepe) berbicara beberapa dialek Algonquin, yang tiga utamanya adalah Munsee, Unami, dan Unalactigo. Mayoritas orang India yang tinggal di Munsee Town berbicara dialek Munsee, yang berbeda dari dua lainnya yang digunakan oleh "Delaware" dan tampaknya lebih erat hubungannya dengan Mahican. (The Walum Olum adalah catatan yang sangat kontroversial yang telah diperdebatkan sebagai "asli" oleh sebagian besar sarjana.

Ketika orang-orang kulit putih menggerogoti Lenape dan sebagai daerah tetangga Iroquois kehilangan landasan politik mereka sendiri, tekanan bagi Lenape untuk bergerak ke barat atau menderita akibatnya sangat kuat. Banyak Lenape mulai bermigrasi ke Pennsylvania, dekat Germantown pada tahun 1682; setelah itu mereka pindah ke daerah Sungai Susquehanna pada 1742; dan menuju lebih jauh ke barat melintasi Ohio dekat Pendatang Baru dan Tuscarawas di Ohio timur dan membangun diri di Sungai Muskingum pada tahun 1751. Mereka meminta izin dari suku Miami dan Piankeshaw untuk mengatur antara sungai Ohio dan White di Indiana pada 1767. Mereka harus memiliki merasa waktunya akan tiba ketika mereka harus pindah sekali lagi. Setelah Miami, Shawnee, Delaware dan suku-suku Lembah Ohio lainnya berjuang untuk mempertahankan tanah mereka dan mengusir Amerika, (yang menyebabkan penandatanganan Perjanjian Greenville di mana mereka dipaksa menyerahkan tanah kepada Pemerintah Amerika Serikat), ini meninggalkan banyak Lenape tanpa tanah mereka sendiri. Pada saat inilah mereka mulai membawa Miami pada tawaran mereka untuk pindah ke Sungai Putih dan daerah lain di Indiana selatan yang sebagian besar tidak berpenghuni.

Melanjutkan relokasi ini adalah insiden yang melibatkan orang-orang Indian Kristen, yang dikonversi oleh para misionaris Moravian yang dilecehkan dari orang-orang India yang menyukai peperangan. Ketika orang-orang Indian Ohio Delaware di Gnadenhutten membiasakan waktu untuk bergabung dengan saudara-saudara mereka yang lebih tradisional dalam menangkis tentara Amerika, mereka menjadi sasaran kekerasan. Seluruh gerakan Moravian terjebak dalam situasi yang mustahil. Ketidakpercayaan tumbuh di antara orang kulit putih yang melihat orang Indian Moravia sebagai surga bagi para pemberontak. Misionaris Moravian, David Zeisburger, yang telah mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengubah Delaware yang dicatat dalam jurnalnya, "Sudah sebulan sejak unit milisi Amerika di bawah komando Letnan Kolonel David Williamson telah secara sistematis membunuh sembilan puluh enam orang, wanita dan anak-anak, semuanya orang India yang tinggal di pemukiman Moravian di Gnadenhutten di Sungai Muskingum. Tampaknya seolah-olah dunia berkembang Lembah Ohio sedang mendekati kami dan tuduhan kami. Dari orang kulit putih, atau yang disebut Orang Kristen, kita bisa berharap tidak ada perlindungan, dan di antara [the] bangsa kafir juga kita tidak punya teman lagi, penjahat seperti itu kita! "Perkembangan baru-baru ini tidak baik bagi orang-orang Moravia dan komunitas mereka di Lembah Ohio, tetapi pembunuhan terhadap para penafsir asli di Gnadenhutten adalah insiden yang paling mengerikan. Zeisberger tidak dapat mempercayai apa yang telah terjadi, mengambil hiburan hanya dalam belas kasihan Tuhan Pembantaian ini telah lama menjadi salah satu contoh yang paling terkenal dari penganiayaan orang-orang India oleh orang-orang Eropa-Amerika pada abad ke-8. Sebagai akibatnya, yang bertahan hidup kebanyakan Delaware dan Munsee Moravian bertemu tersebar di seluruh Lembah Ohio dan menemukan tempat perlindungan di rumah-rumah dan desa-desa. dari mereka Munsee, Delaware, dan Shawnee tetangga.Kerusakan ini dan fakta bahwa aliansi di bawah Little Turtle of Miami, Blue Jacket of the Shawnee dan Buckengaoleas dari Delaware gagal mengusir musuh, memaksa banyak Delaware untuk mempertimbangkan merelokasi lebih jauh ke barat. ke wilayah Indiana.

Masukkan William Conner. William Conner dilahirkan di daerah yang sekarang bernama Tuscarawas County, Ohio, pada tahun 1777. Keluarga Conner melakukan perjalanan dengan misi Moravia dan para mualaf Delaware mereka. The Conners bergabung dengan Delaware dan para misionaris dengan pemindahan paksa ke Inggris ke Michigan. Ayah William, Richard, akan tinggal menetap di Michigan di daerah yang kemudian menjadi Macomb County, Michigan. Meskipun Conner memperoleh hampir 4.000 hektar tanah dari ayahnya, ia akan meninggalkan rumah pada tahun 1795 dan mulai berdagang dengan penduduk asli Amerika di sekitar Teluk Saginaw. Conner dan kakaknya John tiba di Indiana selama musim dingin 1800-1801 sebagai agen untuk pedagang bulu Kanada yang bernama Angus Mackintosh. Conner dan saudaranya akan menjadi pedagang resmi berlisensi pada tahun 1801. Mereka kemudian akan menetap di antara Delaware di sepanjang Sungai Putih. Conner dan saudaranya juga akan menikahi wanita Mary Delaware. Nama istri Conner adalah Mekinges, putri Kepala Anderson (Kikthawenund).

Conner membantu mempertahankan kesetiaan Indian Delaware selama Perang 1812. Conner kemudian melayani sebagai penerjemah dan penghubung di Perjanjian St. Louis. Mary's pada tahun 1818, di mana delaware menyerahkan tanah di Indiana tengah bagi mereka di barat Sungai Mississippi. Pada 1818, ia mengajukan petisi untuk mengamankan hak hukum atas tanahnya dari Delaware. Setelah mengamankan petisinya pada tahun 1820, Conner membagi aset dengan rekan bisnisnya William Marshall dan menyediakan keluarganya sendiri dengan kuda dan barang. Conner memilih untuk tinggal di Indiana dan melihat bahwa istri dan anak-anaknya dan sisa dari Delaware meninggalkan musim panas itu. Ada beberapa kontroversi mengenai mengapa Conner tidak memiliki keluarganya tinggal atau mengapa dia tidak pergi bersama mereka. Hanya tiga bulan setelah keberangkatan keluarganya, dia menikahi Elizabeth Chapman.

Delaware memiliki sebanyak empat belas desa di sepanjang Fork Barat Sungai Putih. Sungai Putih atau Wapihanne mengalir ke arah barat melewati desa-desa Lenape di Munseetown, Buckstown (Desa Killbuck), Andersontown (Tempat Pohon Chestnut atau Wapiminskink), Nancytown (Kota Nantikoke) dan Kota Jerami sebelumnya. berbelok ke selatan dan mencapai pemukiman kulit putih pertama di Indiana timur-tengah, peternakan William Conner tahun 1802 (di mana desa sejarah hidup Conner Prairie sekarang berada). Melanjutkan ke selatan, Sungai Putih melewati apa yang akan menjadi Indianaapolis, atau Chanktunoongi yang berarti "membuat tempat yang bising" mengacu pada Fall Creek, dalam dialek Miami Algonquin.

Kursi county Anderson dimulai sebagai desa Delaware disebut Wapiminskink yang berarti "tempat pohon kastanye" dan kemudian disebut sebagai Andersontown setelah Delaware Chief Anderson. Tata letak asli Anderson mengikuti batas dan jalur desa Delaware. Kamp individu Kikthawenund berada di tempat yang sekarang menjadi blok 900 dari Fletcher Street di Anderson. Kikthawenund lahir di 1740 & # 39; s di Anderson & # 39; s Ferry (Marietta, Pennsylvania). Ibunya adalah seorang putri dari kepala suku Lenape Netaawatwees dan ayahnya adalah seorang pedagang Swedia. Sepanjang hidupnya, Anderson pergi dengan nama ayahnya dan nama asli sukunya. Tidak banyak yang diketahui tentang kehidupan awalnya, tetapi ia banyak dipengaruhi oleh kakeknya dengan apa yang ia habiskan di sebagian besar waktunya. Sebagai orang dewasa, perang Revolusi adalah pengaruh pada banyak orang Pribumi dan Kikthawenund tidak terkecuali. Dia memihak White Eyes of the Delaware yang memaafkan untuk Amerika. Ketika perang di Negara Ohio berakhir, Anderson dipaksa untuk mempertimbangkan pindah ke negeri-negeri di mana Miami akan mengizinkan orang-orang Lenape untuk memanfaatkan di White River di Indiana tengah.

Anderson yang menjadi kepala Klan Turki dari Unami Delaware mengambil kelompoknya dan menetap di sebuah desa kecil di Sungai Putih di suatu hari nanti akan menjadi kota Anderson. Tempat tinggal pribadinya adalah rumah kayu dua lantai, yang terletak di mana bangunan kota saat ini sekarang berdiri. Dia mampu menekan perdagangan minuman keras di antara rakyatnya dan selama pemberontakan Tecumseh, dia menjauhkan rakyatnya dari kontroversi sebanyak mungkin. Pada tahun 1818, ia menandatangani Treay of St Mary's atas nama rakyatnya dan dengan enggan mempersiapkan langkah lain ke barat. Chief Anderson memiliki empat putra dan satu putri yang diketahui, Mekinges. Putranya menjadi pramuka dan pemandu yang terkenal untuk kereta beroda barat. Mekinges dan William Conner memiliki enam anak bersama. Ketika Delaware dipaksa meninggalkan Indiana, Mekinges dan anak-anaknya pergi bersama mereka sementara suaminya, karena alasan kontroversial, tinggal di Indiana dan menikah lagi.

Desa Killbuck di Sungai Putih dikenal sebagai "Buckstown." William Henry Killbuck mungkin lahir sekitar tahun 1785 di Ohio. Dia adalah putra Gelelemend Killbuck dan cucu besar Pendatang Baru dari Klan Penyu Lenape Delaware. Dia memiliki sebuah desa di sisi tenggara Sungai Putih, sebuah pengadilan utara ke Wabash. Itu adalah satu mil di sebelah barat laut Chesterfield di atas Sungai Putih. Kepala adalah salah satu penduduk asli Amerika yang dikonversi oleh misionaris Moravia yang telah memulai pekerjaan mereka di daerah itu pada tahun 1801. Kepala Killbuck menandatangani Ft. Wayne, Indiana Treaty of 1809 dan St. Louis. Mary & # 39; s, Perjanjian Ohio tahun 1818. Ayahnya secara aktif membantu Inggris selama Perang Perancis dan India dan dia memihak Inggris selama tahun-tahun awal Revolusi Amerika. Ayah Killbuck di kemudian hari menjadi seorang mualaf Kristen di bawah Moravian Missionary, David Zeisberger dan dimakamkan di Goshen, OHio. Killbuck datang ke Indiana ketika Miami dan Piankeshaw menyumbangkan izin mereka dan setelah dia merasa mereka tidak punya pilihan selain pindah. Killbuck merasa bahwa dia berada dalam situasi tidak menang karena persekutuannya dengan orang Indian tetapi dia ingin tetap netral dan dia tidak ingin bertarung dengan Tecumseh dan pengikut Nabi tetapi merasa terpaksa melakukannya dan tidak pernah terdengar lagi.

Mata Putih juga disebut sebagai, "Mata Putih Kapten." Dia adalah putra dari Mata Putih yang dituduh setia kepada Amerika selama Revolusi. Dia bersama dengan kelompoknya Delaware diberi izin untuk pindah ke anak sungai dari Wabash yang dikenal sebagai Wapahanne. Dia memilih untuk pindah lebih jauh ke selatan di Indiana dekat daerah sekarang North Vernon dan Madison. Mata Putih ingin tetap netral dan membuat pilihan lain untuk tinggal di wilayah di mana ia diamati pada tahun 1814 oleh Mr. Burns. Menurut Mr Burns, "Seluruh wilayah, (Indiana selatan), milik Kapten Putih Mata tua dan orang-orangnya. Tahun usia pada waktu itu dan sekitar enam meter. Dia biasanya mengenakan breechclout, leggins & # 39; dan moccasins dengan lemparan kosong di atas pundaknya. "Dia selalu membawa pistol dan tomahawk pipa." Tuan Burns merujuk ke Mata Putih sebagai "Potawatomi," dari "keluar di Wabash." Dia juga menyatakan ada lebih dari seratus orang dengan mata putih, perkemahan utama mereka pada waktu itu sudah berakhir di Marble Creek dekat dengan blokade Hillis di Kota Lancaster di Jennings County, yang akan menjadi ladang Stout dan kemudian menjadi bagian dari United. Tempat Pembuktian Negara. Luka bakar terus menggambarkan desa, "Kamp itu ada di bukit kecil. sekitar lima belas wigwams. "

White Eyes menikah dan istrinya juga berteman dengan para pemukim. Dia disalahkan atas Pembantaian Pigeon Roost. Dia tidak berpartisipasi dalam hal itu atau serangan lain terhadap permukiman. Dia disalahkan atas serangan terhadap pemukiman, di utara Madison di mana pondok-pondok kayu dibakar habis, tetapi dia tidak ada hubungannya lagi dengan itu. Dia mengendarai kudanya ketika dia mengangkut dan menggunakan yang lain untuk mengemas barang-barang dari satu tempat ke tempat lain. Mereka pergi ke Madison untuk berdagang minuman keras, kain, senjata, amunisi dan tepung olahan, gula dan barang-barang lainnya. Mata Putih dibunuh karena perbuatan yang tidak ada bagiannya dan tubuhnya dilemparkan ke lubang pembuangan di Indiana tenggara. Hari ini, ada penanda di dekatnya yang menghormati kehidupan White Eyes.

Tahunquecoppi / Chief Pipe (Hopocan) adalah seorang Lenape yang berasal dari Ohio. Pipe Creek di Madison County diberi nama untuk pemimpin Pipa Delaware, yang juga disebut Kapten Pipa. Salah satu nama Delaware-nya adalah Tahunquecoppi yang berarti "Pipa Tembakau." Satu sumber menyatakan bahwa Hopocan atau Captain Pipe lahir sekitar 1725; yang lain menempatkan kelahirannya pada 1740. Sedikit yang diketahui dari tahun-tahun awalnya. Dia mungkin lahir di dekat Sungai Susquehanna di Pennsylvania. Pamannya adalah Kepala Custaloga, yang dia berhasil sebagai Kepala. Kapten Pipa mungkin menghabiskan tahun-tahun awalnya baik di Kota Custaloga, sepanjang French Creek di Mercer County, PA, atau desa utama Custaloga lainnya, Cussewago, di lokasi Meadville, PA di Crawford County.

Kapten Pipa pertama kali disebutkan secara historis pada 1759 di antara para prajurit pada konferensi yang diadakan di Fort Pitt, Juli, 1759, antara agen Sir William Johnston, Hugh Mercer, Iroquois, Delawares dan Shawnees. Selama Revolusi Amerika, Kapten Pipa pertama mencoba untuk tetap netral baik terhadap Inggris dan Amerika. Dia menolak untuk mengangkat senjata melawan Amerika bahkan setelah Jenderal Edward Hand membunuh ibunya, saudara laki-lakinya, dan beberapa anak-anaknya selama kampanye militer pada 1778. Delawares yang diserang Tangan adalah netral, tetapi dia berpikir untuk melindungi para pemukim Amerika di Negara Ohio dari serangan India, termasuk membunuh penduduk asli yang tidak berdosa.

Juga, pada 1778, Kapten Pipa bersama White Eyes dan Killbuck ketika mereka menandatangani perjanjian pertama antara Kongres Kontinental dan orang-orang Pribumi. Belakangan di tahun yang sama, Jenderal Lachlan McIntosh, komandan Amerika di Fort Pitt, meminta otorisasi dari Delaware Indian untuk berbaris melalui wilayah mereka untuk menyerang Fort Detroit. Kapten Pipa dan kepala Delaware lainnya setuju, selama para prajurit akan membangun sebuah benteng untuk melindungi bentuk Delaware baik pemukim Inggris dan kulit putih. McIntosh setuju dan membangun Fort Laurens di dekat desa Delaware di Ohio timur. Setelah membangun benteng, McIntosh menuntut agar penduduk asli Negara Ohio membantu Amerika dalam menangkap Fort Detroit. Jika orang India menolak, McIntosh mengancam mereka dengan keterasingan.

Menyadari betapa lemahnya kekuatan McIntosh dan percaya bahwa Amerika tidak dapat melindungi mereka dari Inggris dan sekutu asli mereka, Kapten Pipa dan banyak Delaware Indian lainnya mulai membentuk hubungan yang lebih bersahabat dengan Inggris. Juga pada tahun 1778, Pipe, dan anggota-anggota suku yang suka perang, berangkat dari Tuscarawas dan terletak di Sungai Walhonding, sekitar lima belas mil di atas lokasi Coshocton, Ohio. Amerika mendorong Kapten Pipa dengan kuat ke Inggris di tahun 1781, ketika Kolonel Daniel Brodhead menyerang dan menghancurkan desa ini, Kapten Pipa menjadi pemimpin pribumi yang mendukung Inggris dan memindahkan rakyatnya ke Tymochtee Creek dekat Sungai Sandusky . Desa ini dikenal sebagai "Kota Pipa," yang terletak di dekat desa Crawford di Kabupaten Wyandot. Dia mengirim pengingat perang mencoba untuk menggagalkan ekspansi Amerika ke Negara Ohio.

Pada 1782, ia berpartisipasi dalam kekalahan Ekspedisi Crawford yang dipimpin oleh William Crawford. Mencari pembalasan atas Pembantaian Gnadenhutten, Kapten Pipa mungkin adalah orang yang menandai Crawford untuk mati dengan mengecat wajahnya yang hitam. Dia juga mengancam akan membunuh Simon Girty jika dia mencoba bersyafaat di Crawford sementara sementara orang pribumi pertama kali disiksa dan kemudian mengeksekusi Crawford. Pipa dikatakan sebagai musuh tanpa ampun. Setelah Revolusi, Kapten Pipa terus menolak pemukiman putih Negara Ohio (dikenal sebagai Wilayah Barat Laut pada titik ini). Pada 1810-an dan 1820-an, Kapten Pipa menyadari bahwa orang-orangnya memiliki sedikit kesempatan melawan Amerika dan mulai merundingkan perawatan. Para pemukim melanggar perjanjian ini, pindah ke lahan yang disisihkan untuk Delaware. Pada musim semi tahun 1812, Old Captain Pipe dan orang-orangnya diam-diam dipindahkan ke barat, yang terletak di dekat kota Orestes di Madison County, Indiana. The Treaty of St. Mary's pada tahun 1818 memberi suku tiga tahun sebelum harus dikeluarkan dari daerah ini. Mereka berangkat dengan damai pada tahun 1821 dan tidak jelas apakah Kepala Pipa masih hidup. Dikatakan bahwa dia meninggal sekitar 1818 dekat Orestes dan seharusnya dimakamkan di sana. Laporan lain mengklaim bahwa ia dipindahkan ke Kanada dan meninggal di sana. Kapten Pipa memiliki seorang putra yang juga bernama Kapten Pipa yang menandatangani banyak perawatan dan pindah dengan orang-orang Delaware ke Kansas.

Nantikoke atau (Nancytown) – adalah sebuah desa yang lebih kecil dari kebanyakan tetapi dinamai untuk menghormati orang-orang Nantikoke atau Naticoke yang mana istilah Nancy adalah sebuah korupsi. Kontak pertama dengan Suku Nanticoke direkam oleh Kapten John Smith pada 1608. Saat menjelajahi Chesapeake Bay, Smith dan krunya berlayar ke Sungai Kuskarawaok. Nanticoke diterjemahkan dari Nantaquak asli yang berarti orang-orang air tidewater atau orang-orang dari tidewaters. Ketika jumlah mereka menyusut dan menekan pemukim putih mendorong Nanticoke ke utara dan barat, banyak yang bergabung dengan Lenape dan beberapa dari mereka datang bersama mereka ke Indiana, mempertahankan identitas kelompok mereka sebagai terpisah. Tidak diketahui apakah mereka berhasil mempertahankan tradisi itu sampai ke Kansas setelah mereka dipecat dari Indiana pada tahun 1821.

Strawtown – situs prasejarah di sepanjang Sungai Putih yang dikenal sebagai kandang Strawtown. Ini adalah struktur tanggul tanah dan parit yang besar dan melingkar di Hamilton County, Indiana dengan diameter sekitar 80-90 meter. Enklosur telah diakui sebagai pekerjaan prasejarah yang signifikan, muncul di beberapa akun awal. Situs itu secara intensif ditempati. Keramik dari situs ini termasuk barang-barang Great Lakes, tembikar guilloche Fort Kuno, dan pecahan Oneota-seperti shell-marah. Penggalian dilakukan di dalam kurungan pada tahun 2001, 2002, 2003, dan 2004. Tanggal situs untuk periode Akhir Prasejarah / Mississippian (sekitar tahun 1100-1450). Beberapa situs pemukiman Prasejarah Akhir hadir di sekitar Strawtown, setidaknya dua di antaranya (kandang Strawtown dan situs Castor Farm) jelas memenuhi syarat untuk Daftar Tempat Bersejarah Nasional. Hamilton County baru-baru ini membeli 750 hektar (mengandung setidaknya 115 situs arkeologi) di sekitar Strawtown untuk dikembangkan sebagai taman penelitian / pariwisata arkeologi.

Strawtown – Delaware Village – terletak agak jauh dari situs pra-sejarah dan mungkin dinamai untuk Delaware-Mohican bernama Straw. Lebih banyak penelitian diperlukan untuk memastikan.

Delaware dihapus dari Indiana pada 1821 ke Kansas dan kemudian Oklahoma. Ada banyak keturunan Delaware (Lenape) dari orang-orang ini yang tinggal di Oklahoma dan beberapa sering datang ke acara dan mengunjungi tanah air mereka di Indiana dan Ohio.

[ad_2]

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *